Чернець Ґвідо Аретинський, який жив в італійському місті Ареццо на рубежі Х і ХІ століть, був звичайним вчителем співу. Але саме він здійснив революцію у музиці – винайшов ноти і заклав основу музичної грамоти. За це його прозвали inventor musicae – «винахідник музики» – та поставили на один щабель з Орфеєм і Піфагором.
Ґвідо-чернець
Ми не знаємо точної дати і місця народження Ґвідо д`Ареццо або Ґвідо Аретинського, який отримав своє прізвисько від назви італійського міста Ареццо, де жив і творив. Деякі дослідники називають 995 рік та кажуть, що освіту Ґвідо отримав у монастирі Сен-Мор-де-Фосе, розташованому недалеко від Парижа. Мовляв, звідси інше прізвисько – Ґвідо де Санто-Мауро (Guido de Sancto Mauro), під яким цитуються його твори.
За іншими даними, майбутній музичний реформатор народився 991 або 992 року, бо найсвіжіші дослідження датують його найвідомішу працю «Мікролог» до 1025-1026 рр., а сам чернець стверджував, що він написав трактат у 34 роки.Відомо, що свою діяльність Ґвідо почав у бенедиктинському абатстві Помпози – на теренах сучасної Італії, яка на той час входила до складу Священної Римської імперії.
Ґвідо спочатку був церковним співаком, а потім і сам керував співочою школою монастиря. Разом зі своєю «правою рукою» братом Михаїлом він придумав, як скоротити термін навчання співаків з 10 років до двох.
Червоні та жовті лінії
Ґвідо та Михаїл переписали книгу церковних пісень Антифонарій. У пролозі, який ще називається «Інші правила про незнайомий пісноспів» (Prologus in Antiphonarium. Aliae regulae de ignoto cantu), Ґвідо скаржиться, що співаки витрачають весь свій час на вивчення пісень з голосу вчителя, а без нього не можуть засвоїти жодного рядка, «навіть якщо тренуються вдень та вночі сто років». Уведені ним правила дозволяють вивчати мелодії самостійно, «з листа».
Невми над текстом псалма
Музичні тексти тоді записували невмами – знаками, що початково спиралися на мовлення і складалися з рисок і крапок, які проставляли над текстами псалмів. Але невми могли позначати як один звук, так і кілька, не мали точної звуковисотності, а також не відображали ритму. Тобто мало що говорили співакові про мелодію. Такий невменний запис музики був поширений у Середньовічній Європі, при чому у кожній місцевості використовували свій різновид невм. По-своєму також записували музику у древніх азійських культурах, у Візантії, на Русі (знаменний спів), та у Вірменії (хази).
Вірменські невми ХІІ століття
Ґвідо вирішив запровадити уніфіковану систему позначення звуків, щоб співак міг вивчати мелодію без вчителя.
Звичайно, у цій справі Ґвідо (бо незрозуміло хто, він чи співак) був не першим. Своя нотація існувала у древніх греків, які позначали звуки літерами алфавіту. Латинську літерну нотацію приписують Боецію, який жив у V – VI століттях. Він використовував латинські літери від А до Р, проте позначав ними струни. Тобто висота звуків завжди була різною, залежно від того, як був налаштований інструмент.
Ґвідо взяв літери Боеція за основу, але прив’язав їх до висоти звуку. Для початку він «посадив» невми на лінійки – прообраз сучасного нотного стану. Дві лінії були звуковисотними орієнтирами – F та C. Одну малювали червоним кольором, іншу – жовтим. Згодом замість кольору почали використовувати ключі-літери – скрипковий, басовий тощо.
Ноти від Святого Іоанна
Новаторський підхід Ґвідо швидко став відомим у інших монастирях, які на той час були центрами культури та науки Італії. Але у себе вдома Ґвідо зіткнувся із заздрістю та нерозумінням. Він сам порівнює себе з майстром, якого римський імператор Тиберій наказав стратити за те, що той винайшов небитке скло.
Близько 1025 року разом із Михаїлом він переїжджає до Ареццо. Там Ґвідо працює у кафедральному соборі під керівництвом єпископа Тедальда. Саме за його дорученням викладач і теоретик пише свій найбільший трактат, який за іронією називається «Коротке вчення про музичне мистецтво» або «Мікролог» (Micrologus de disciplina artis musicae).
У ньому з’являється те, що пізніше стане сучасними нотами.
Меморіальна дошка з нотами на будинку в Ареццо, де жив Ґвідо
Нот у системі Ґвідо було шість – ut, re, mi, fa, sol, la. Для їхніх назв він узяв перші склади строф латинського гімну Святому Іоаннові Хрестителеві, тому що кожен його наступний рядок співається вище на тон. Тільки останній – Sancte Ioannes – починається з тієї ж ноти, що і п’ятий.
Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestorum
Famuli tuorum
Solve polluti
Labii reatum
Sancte Ioannes
Щоб на повний голос
Змогли оспівати раби
Твоїх діянь чудеса,
Зніми гріх з їхніх вуст,
Святий Іоанн
Змогли оспівати раби
Твоїх діянь чудеса,
Зніми гріх з їхніх вуст,
Святий Іоанн
Гімн Святому Іоаннові
Запис мелодії гімну у квадратній нотації Ґвідо
Запис мелодії у сучасній нотації
Шістьох нот Ґвідо цілком вистачало. Сьома не вводилася, щоб не створювати тритон, відомий як diabolus in musica – «диявольська музика».
Цю шестистопну систему пізніше назвуть гексахордом.
Сьома нота з’явиться значно пізніше. Її назвуть si – з перших літер слів Sancte Ioannes.
Закритий склад ut незручно розспівувати, тому у XVII столітті Джованні Батиста Доні запропонував назвати ноту do, від латинського Dominus – Господь.
Do – Dominus – Господь;
Re – rerum – матерія;
Mi – miraculum – чудо;
Fa – familias рlanetarium – сім’я планет, тобто Сонячна система;
Sol – solis – Сонце;
La – lactea via – Чумацький шлях;
Si – siderae – Небеса
Назви нот Ґвідо використовував разом із латинськими літерами. Лад починався з ля, бо «найголовнішою» тональністю середньовіччя була тональність ля мінор (мовляв, у ті «темні часи» було не до мажору). Тому саме ля позначалася першою літерою алфавіту – а. Далі йшли в-с-d-e-f-g і знову а, яку пізніше замінили на сьому ступінь – h.
Під впливом авторитету Ґвідо латинська літерна нотація поширилася всією Європою. Вона використовується і до сьогодні.
Пам’ятник Ґвідо Аретинському у Флоренції
У системі, розробленій Ґвідо, якщо мелодія виходила за межі сексти, всі звуки вище шостої ступені утворювалися «мутацією» попередніх. Це було доволі складно, адже повний звукоряд за Ґвідо нараховував 21 щабель.
Для того, щоб учням було легше вираховувати мутації, пізніше придумали так звану «ґвідонову руку». Усі звуки гексахорда закріплювалися за певними суглобами і кінчиками пальців. Учні могли буквально на пальцях вираховувати інтервали та гами.
«Ґвідонова рука», за якою вчили нотної грамоти
«Ґвідонова рука» проіснувала до ХVIII століття і перетворилася на сучасне сольфеджіо.
«Мікротрактат» про великі речі
У «Мікролозі» Ґвідо торкнувся багатьох музичних понять – звукорядів, інтервалів, ладів, органума тощо.
Наприклад, Ґвідо пише: «На початку мелодії ти не знаєш, що буде далі, але по закінченню її бачиш, що передувало. Тому краще за все орієнтуватися на кінцевий звук». Цим він сформулював поняття модального ладу, який твориться не за тонікою, а за фіналісом.
Також він дає кілька порад про те, як писати музику. Ось він описує таке явище, як ракохід: «Далі потрібно, щоб повторювана частина мелодії той же шлях пройшла назад у зворотному русі й навіть тими ж самими сходинками, якими вона йшла при своїй першій появі».
Так чернець каже про необхідність відповідності музики і тексту: «Характер мелодії повинен наслідувати події так, щоб сумним подіям відповідали похмурі мелодійні обороти, спокійним – приємні, а щасливим – радісні і т. п.».
А уповільнення мелодії у каденції він порівнює зі втомленими тваринами: «Звуки наприкінці рядків повинні все повільніше приходити до точки взяття дихання, так само, як зупиняються коні, виснажені важкою працею».
Урок для Папи Римського
Про музичну систему бенедиктинця стало відомо Папі Римському Іоанну ХІХ. Близько 1028 року Ґвідо запросили до Риму. Там чернець за одну аудієнцію навчив Іоанна ХІХ співати «з листа». Ось що пише про зустріч із понтифіком сам Ґвідо: «Папа надзвичайно зрадів моєму приїзду, довго розмовляв і про різне розпитував; ніби якесь диво, він все крутив наш Антифонарій і, невпинно повторюючи перераховані на початку [книги] правила, не відступився, тобто буквально не зійшов з місця, на якому сидів, поки не вивчив незнайомий йому, обраний ним довільно версикул (невеликий піснеспів), і тоді те, чому він навряд чи міг повірити [в переказах] інших, раптово виявив у собі самому».
Після зустрічі з Папою система Ґвідо була рекомендована церквою для загального вжитку.
У Римі Ґвідо пробув недовго через поганий клімат – тодішня столиця розташовувалася серед боліт. Але встиг зустрітися там зі своїм тезкою та колишнім начальством – абатом Ґвідо Помпезьким. Останній уже встиг розкаятися, що прогнав такого «самородка», і просив Ґвідо повернутися назад у «перший монастир Італії». Скоріше за все, чернець не прийняв запрошення з Помпони. Відомо, що в Ареццо він провів 10 років – до 1036-го.
Свій останній трактат «Послання про незнайомий розспів» Ґвідо адресував братові Михаїлу (Epistola Guidonis Michaeli monacho de ignoto cantu directa). За словами Ґвідо, писав він його у «далекому краї». Існують дані, що Ґвідо став пріором монастиря ордену камальдулів в Авеллано, де й прожив до смерті 17 травня 1050 року.
«Найкасовіший» автор Середньовіччя
Нововведення Ґвідо почали працювати ще за його життя. Його «Мікролог» мав стільки рукописних копій, як жоден інший музичний трактат Середньовіччя.
Популярність Ґвідо досягла того, що йому почали приписувати чи не всі музичні винаходи тих часів.
Та сьогодні із дослідженнями рукописів та листів італійця вдалося більш-менш точно відтворити роль Ґвідо Аретинського у становленні європейської музичної культури, і вона справді величезна. Не можна сказати, що без Ґвідо всі ці зміни ніколи б не відбулися. Але він, як геніальний винахідник, зміг їх ввести легко і в потрібний час.
Автор: Діана Коломоєць
Ексклюзивно для Часопису |А:| Collegium Musicum
Редактор: Тарас Демко
Немає коментарів:
Дописати коментар