31.05.2014р. Б. / Франція: після протестів батьків уряд подумує відмінити гендерне виховання у школах

Варто боротися проти гендерної ідеології в школах. У Франції після серйозних протестів батьків міністерство розглядає можливість відмови від індоктринації, – пише видання Le Figaro на основі неофіційних поки що даних.

У французьких школах запроваджено пілотну гендерну програму під назвою "Абетка рівності". Її було введено на разі у 600 класах. Наступного навчального року застосування програми мали розширити і на інші, якщо не всі, школи. Проте, за цей час змінився міністр освіти, соціалісти зазнали двох ганебних поразок на виборах, а до міністерства дійшов попередній висновок експертів про те, як "Абетка рівності" працює на практиці.

Виявилося, що думки експертів є аж ніяк не позитивними. Вони вказують, зокрема,  на важке становище вчителів, які мимоволі виявилися на передньому плані нового конфлікту між школою та сім'єю. Як повідомляє Le Figaro, доля гендерного виховання в школах ще не визначена. Відомо лише, що у новому навчальному році, всупереч попереднім заявам, пілотна програма не буде поширена на інші школи.

За матеріалами http://pl.radiovaticana.va

Джерело:   Воїни Христа Царя

30.05.2014р. Б. / Голівудська зіркова родина Аджеліна Джолі та Бред Пітт моляться за Україну

В ексклюзивному інтерв’ю ТСН голівудська зірка Анджеліна Джолі заявила, що занепокоєна ситуацією в Україні і молиться за цілісність нашої держави. Про це вона розповіла українській журналістці Наталці Пісні у Лондоні підчас прем’єри нової стрічки «Чаклунка», де акторка грає роль злої чаклунки.

«Ми обоє в родині переживаємо і молимося, щоб в Україні був лад, щоб ви були єдині… Знайте я з вами, я переживаю і молюся» - заявила акторка. Чоловік Анджеліни Джолі – Бред Пітт.

"Сподіваюся, мені не доведеться знімати про Україну кіно, подібне до "Країни Меду" і "Крові", яку я знімала про Боснію. Я щиро бажаю Україні, щоб ваша історія була менш кривавою, більш щасливою і, зрештою, у вас нарешті настав лад", - побажала українцям голлівудська акторка.

За матеріалами: http://tsn.ua/

Джерело:   Воїни Христа Царя

29.05.2014р. Б. / Де не повинен працювати католик?

Чи є такі заняття, які в нинішньому світі легальні, поширені, «нормальні» — і які ми, християни, повинні відкидати саме тому, що ми християни?

 

Кілька років тому сиділи ми з колегою за кавою і говорили про пошуки роботи. Розмова не була випадковою: ще два тижні тому ми обоє працювали в одній редакції. Спершу мене звільнили (скорочення штатів, економія…), а за кілька днів він вирішив піти звідти, бо йому не відповідали нові запропоновані умови. Ми обоє, на щастя, вже мали перспективи нових посад, із багатьох поглядів навіть кращих і цікавіших, — тому спокійно, без стресу дискутували собі щодо того, «якою має бути робота», щоб людина за неї бралася без спротиву і з вигодою (не тільки фінансовою). 

Ми були згідні щодо критеріїв. Висновки здавалися очевидними. І тоді мій колега — людина невіруюча, але досить інтенсивний шукач — запитав мене: «Слухай, а ти віруючий, ти християнин… Скажи, у тебе є якісь критерії, яким має відповідати потенційна праця, аби ти їх узагалі брав до уваги? Чи є якісь заняття, які, навіть легальні, законні тощо, для тебе були би неприйнятними?» 

Ну власне: чи може християнин працювати будь-де? Звісно, ми знаємо, що є речі, яких сповідник Христа робити не повинен. Тільки що торгівля наркотиками, виробництво порнографії, черпання зиску з проституції, життя за вкрадене — все це «професії», якими не повинен бруднитися не тільки віруючий, а взагалі ніхто, хто вважає себе порядною людиною. Проте чи є такі заняття, які у світі цілком легальні й нормальні, а ми, християни, маємо їх відкинути саме тому, що ми християни? Тому що ми повинні мати вищі моральні стандарти? Тому що Христос закликає нас, аби ми любили Його більше? 

Перші християни до цього ставилися надзвичайно серйозно. Святий Іполит Римський в «Апостольській традиції» (початок ІІІ ст.), пишучи про прийом кандидатів до хрещення, навіть перелічує цілий список праць і занять, до яких катехумен братися не може, або в разі яких він повинен виявити особливу обережність. Деякі з його повелінь і сьогодні виглядають цілком очевидними («Якщо хто провадить публічний дім і утримує проституток, мусить від цього відмовитися — або відійти»). Інші ж вимагають глибшого розгляду. 

Отже, за Іполитом, якщо людина художник або скульптор — вона має пам’ятати, що як кандидатові до хрещення їй не можна виготовляти зображень поганських богів. Якщо це солдат — йому не можна виконувати смертних вироків, навіть якщо дістане такий наказ. Катехуменом не може стати «священик або страж законів поганських» (це очевидне), але також і цирковий наїзник, гладіатор або інша людина, яка виступала в тодішньому римському цирку (він був, як знаємо, видовищем кривавим і жорстоким). Що більше, до хрещення також не міг бути приготовлений актор — чому важко дивуватися, зваживши, що тодішні драми мали переважно релігійні теми й ставилися на честь поганських богів… 

А отже, християнин не тільки не повинен робити того, що суперечило б закону Божому (законові любові!), але також має відмовитися від занять, які можуть бути згіршенням, спокушанням, відводити людей від пізнання Христа або мати принаймні вигляд ідолопоклонства. 

Читаючи ці слова Іполита, я подумав насамперед про ту розмову кількарічної давнини — а ще про те, що наші часи з багатьох поглядів набагато складніші, аніж ІІІ століття після Різдва Христового… 

" Чи сьогодні ще існують професії повністю «нейтральні»? Такі, щоб їх світський християнин міг виконувати без тіні докорів сумління і з повною переконаністю, що не робить нічого неналежного й суперечного науці Христа?

Моя знайома працювала у магазині. Звичайному, середнього рівня споживчому маркеті самообслуговування. Сиділа «на касі». Супермаркет — місце, яке сьогодні відвідує чи не кожен. Тільки що у багатьох кошиках замість (або біля) хліба, молока чи ковбаси вже лежить презервативи, а на стійці з газетами й тижневиками лежать барвисті журнальчики, евфемістично звані «виданнями для дорослих». Ну і…? Ця жінка розповідала, що кожного разу, пропускаючи через касу такий «товар», вона погано з цим почувалася. Завжди мала сумніви. З одного боку — вона касирка, люди сплачують за хліб і молоко, не вона визначає асортимент, не вона відповідає за те, що вони візьмуть із полиць. З іншого ж боку… ну, власне.

Знав я одного столяра. Він працював у невеликому підприємстві, шеф якого давав роботу всього кільком працівникам. Столяр виготовлював столики, стільці, крісла… Чи можна тут до чогось прискіпатися? Якось його підприємство дістало замовлення на цілу партію гарних стільців і три столи. Робота на два тижні, всі тішилися… Коли перша партія була готова, шеф сказав йому відвезти вироби до замовника, «щоби клієнт оцінив, чи все в порядку». З’ясувалося, що за вказаною адресою розташований відомий в усій окрузі «клуб знайомств». Тобто, кажучи менш політкоректною мовою, публічний дім. Ну і…? Той чоловік — простий неосвічений робітник, але людина глибоко віруюча — розповідав мені, що дуже довго роздумував, чи все в порядку. Ну так, він робив тільки стільці. Але йому не давала спокою думка, що гроші, які шеф йому видав наприкінці місяця, були тими самими, якими раніше хтось оплатив використання тіла іншої людини як предмету. 

Чи може християнин працювати продавцем у кіоску преси, в якому, окрім звичайних видань, виставлені «розваги»? Чи може християнин працювати на фабриці сигарет? Чи повинен християнин працювати у книгарні, в якій обік доброї літератури стоять книжки, що суперечать нашій вірі та моралі? Чи може християнин працювати на телеканалі, на якому транслюються нехай і найпрекрасніші програми і щоденні новини, але після 23.00 вмикаються також «фільми для дорослих»? Чи християнин-водій таксі повинен обслуговувати клієнта, який подав йому адресу «клубу знайомств»? Якщо він приватник, то може сказати клієнтові «ні», але якщо працює на когось чи в державній фірмі — за це можуть вигнати з роботи. Так само як напевно втратить роботу кіоскер, який не погодиться на продаж «журналів розваг», або касирка, яка відмовиться пробивати на касі презервативи… 

" Чи хімік, який працює в одному відділенні фармацевтичної компанії, думає про те, що інший відділ цієї самої компанії виготовляє ранньоабортивні таблетки? 

Але й навіть не маючи нічого спільного з такими проблемами, можна мати серйозні сумніви моральної природи щодо своєї праці. Бо ж у нинішньому світі найрізноманітніші фірми — зокрема ті, що становлять частини великих міжнародних концернів та корпорацій, — інколи єднає велика мережа залежностей. Чи хімік, який працює в одному відділенні фармацевтичної компанії, думає про те, що інший відділ цієї самої компанії виготовляє ранньоабортивні таблетки? Чи комп’ютерник, який обслуговує сервери великого провайдера, усвідомлює, що на цих серверах напевно знайдеться не один порнографічний сайт? Чи білетерка у кінотеатрі вірна Євангелію, коли продає білети на антихристиянське кіно, антицерковне чи просто гидкого змісту? 

До всіх цих дилем часто додається ще одна: навіть якщо я насправді не роблю нічого поганого і повністю чесний — то чи мій працедавець дотримується тих самих принципів? Колись давно, коли я ще був журналістом, один з моїх колег у редакції написав текст про фірму, чиє керівництво цілеспрямовано завищувало ціни на свої послуги (ішлося про інженерно-будівельні роботи), аби видурити якнайбільше коштів із міської каси з нагоди ремонту доріг. Це було вочевидь нечесно. Чи я, якщо опинюся серед працівників такої фірми й дізнаюся про таку практику, маю звідти звільнитися? Чи я маю право ЧЕСНО працювати у фірмі, чия «креативна бухгалтерія» пішла на податкові обмани? Чи повинен я працювати у фірмі, яка поза «офіційною» діяльністю провадить «ліві», невраховані чи морально сумнівні справи? Звісно, я сам працюю чесно, — але…? 

Дуже часто люди погоджуються на такі морально двозначні ситуації просто тому, що підходять до свого життя — а отже, й до праці — повністю бездумно. «Мені платять, я працюю, не роблю нічого поганого, нікого не обікрав, не вбив». Інколи, однак, є і так, що когось сумніви мучать, опір у ньому наростає, — але «реалії» чинять так, що людина залишається у цій двозначній ситуації. Ну бо сім’ю треба годувати, дітей треба виростити, до школи спорядити, ну бо як мене виженуть, то де я іншу добру працю знайду… 

" Чи ми, християни, не можемо чогось зробити разом? 

За що я житиму, де знайду іншу працю. Не знаю! І не вважаю, щоб на таке питання можна було просто відповісти. На думку мені спадають хіба що такі висновки: 

По-перше: треба точно старатися Богові довіряти («ви цінніші за багатьох горобців») і чесно оцінити у власному сумлінні, чи можу я, як людина і як християнин, робити те, що роблю. 

По-друге: навіть якщо я вважаю, що не повинен піти з цієї праці, то завжди можу зробити щось, що трохи змінить дійсність. (Якщо працюю в кіоску, то можу докласти старань, аби «дорослі» видання не лежали на видному місці). Інколи, зрештою, справи виглядають саме так, що зсередини потрошки можна змінити більше, ніж просто полишаючи цю роботу. 

По-третє: чи ми, християни, не можемо чогось зробити разом? Зрештою, існують же християни-підприємці: чи не могли би (наприклад) створити своєї мережі магазинів, вільних від порнографії, презервативів, сигарет? Я знаю, що це дуже важко і так далі, — але якби почати пробувати?.. 

Ну і по-четверте: чи ви знаєте, як вирішували такі проблеми християни перших століть? Ну бо вони також мали дітей на утриманні й мусили з чогось жити… Отож — хто би подумав! — вони ДОПОМАГАЛИ ОДНІ ОДНИМ. Якщо хтось мусив полишити працю, з якої жив, що Церква (не «інституція», а його спільнота!) допомагала йому у важкій ситуації дарами і пожертвами. Про це, між іншим, писав у тому ж ІІІ ст. св. Кипріан, єпископ Карфагена. 

Так, це просто. Достатньо любити і реалізувати любов до братів у конкретних учинках. Якщо людина матиме певність, що в разі проблем знайде опертя у спільноті, — їй буде легше прийняти складне рішення про відмову від праці, яку вона вважає морально сумнівною. Нам буде легше противитися злу, легше буде сказати «ні» нечесному працедавцю. 

Це не змінює факту, що на більшість поставлених тут питань я не вмію дати належної відповіді. Кожна ситуація індивідуальна, кожен сам мусить оцінити своє життя, свою відповідальність, і сам мусить вирішити свої труднощі. Інші можуть нам у цьому допомогти — хоч би добрий сповідник чи духовний керівник, — але вони за нас не вирішать. Ми лиш маємо пам’ятати, що все, що ми робимо (також і на роботі), має вплив на інших людей і на кшталт світу, в якому ми живемо.

 
Ян Хальберштат, deon.pl

Джерело:   КРЕДО 

28.05.2014р. Б. / Статистика Церкви: в Азії та Африці - розвиток, в Європі - стагнація

Католицька Церква розвивається кількісно, в Азії та Африці систематично зростає кількість священиків. Стагнація спостерігається тільки в Європі. Такі висновки можна зробити з останнього церковного статистичного щорічника.

 

Він містить дані за 2012 та інформує про тенденції розвитку за останній семирічний період. Виходить, що з 2005 р. кількість католиків збільшилася на 10,2 % до 1 229 млн. Вони складають 17,5 % населення світу. 

У Європі католицька громада виросла на 2 %. Найбільше зростання було зафіксовано в Африці - 29 %. 

 На 2 % збільшилася кількість священиків, в основному за рахунок Африки та Азії, де вік склав відповідно 24 % і 20 %. У Європі священиків стало менше на 6 %. У період з 2005 по 2012 рр.. спостерігалося збільшення числа єпископів - на 6 %, з 4841 до 5133. 

Групою, яка в Церкві зростає швидше, ніж інші, є постійні диякони. Протягом п'яти років їх кількість збільшилася на 26 % - їх у світі 42 тис., в основному в Америці та Європі. В Африці та Азії їх практично немає.

Значно знизилася - на 7,6 % - кількість черниць, але не скрізь. В Африці та Азії в цій групі відзначено зростання на відповідно 16,7 % і 10,5 %. Число семінаристів збільшилося на майже 5 %. Але не скрізь міститься тенденція до зростання. В Європі їх число скоротилося на 13 %, а в Америці майже на 3 %. 

Найбільше зростання числа осіб, які готуються до священства відзначено в Азії - 18 %, в Африці - 17 %, в Океанії 14 %.

Джерело:   КІРІОС

28.05.2014р. Б. / Ворожі нагороди

"Три кремлівські ордени має митрополит Володимир - очевидно більше за посадою, ніж за конкретну діяльність, бо прокремлівським його не вважають ні в Україні, ні в Москві.

Два російські ордени, Дружби та Пошани, а також грамоту Президента РФ має сумнозвісний митрополит Агафангел з Одеси. На додаток він ще є кавалером трьох сепаратистських відзнак так званої Придністровської республіки - фактично окупованої Кремлем території Молдови.

Орденоносцями також є митрополити Онуфрій (Березовський), нинішній місцеблюститель "УПЦ" МП, Антоній (Паканич), керуючий спрвами; намісник Києво-Печерської Лаври Павло, Донецький митрополит Іларіон - друг "сім'ї" Януковичів, а також Тернопільській митрополит Сергій - найвищій за церковною посадою прихильник "русского мира" на Західних теренах України.

Два кремлівських ордени, Дружби і Пошани, має головний духівник Збройних Сил і міліції України від "УПЦ" МП митрополит Августин.

Ордени та медалі від Кремля мають і менш відомі загалу владики МП в Україні. Але і цього переліку орденоносців серед найвищих достойників МП досить, щоби поставити питання - а чи не печуть зараз ці ордени від Путіна їм груди?

Відповідь на це питання - у їхніх руках. Якщо вони є патріотами України, то в умовах російської агресії та окупації Криму мали би публічно відмовитися від своїх кремлівських нагород. Як патріарх Філарет відмовився приймати нагороду від Януковича.

А якщо їм цяцьки від Путіна дорожчі - то нехай так і скажуть українському народу, який зробить висновок, хто є хто…" , - такий допис зробив на своїй Facebook-сторінці Архиєпископ Чернігівський і Ніжинський УПЦ КП Євстратій Зоря 

Джерело:   Воїни Христа Царя

27.05.2014р. Б. / Російський Патріарх Кирило написав до Петра Порошенка

Патріарх Московський Кирило направив послання обраному Президенту України П.А. Порошенко.

Обраному Президенту України П.А. Порошенко

Шановний Петро Олексійович!

Дізнавшись про вибір більшості проголосувавших 25 травня громадян України, хотів би привітати Вас і звернути до Вас пастирське слово, поділитися своїми думками і сподіваннями. Новини про події на Україні щодня приносять все нову біль, бо гинуть і страждають люди. Країна занурена в безодню розбрату і міжусобиці. Патріарху Московському і всієї Русі Господь довірив турботу про духовне благополуччя народів багатьох держав. Мені однаково близькі біди і сподівання всіх тих, хто складає паству Руської Православної Церкви, незалежно від місця їх проживання. І я старанно молюся, щоб надії православного народу України не були осоромлені.

Разом з багатьма людьми уповаю, що владні повноваження, які сьогодні виявляються у Ваших руках, послужать благу і сходу, і заходу, і півночі, і півдня України. Сподіваюся, що назавжди припиниться кровопролиття, що ніхто не буде утисненим або приниженим, що реалізується життєвий, світоглядний і культурний вибір кожної групи населення країни, що церковне життя буде протікати без якого б то не було державного або політичного втручання, а рішення, необхідні для нормалізації, вдосконалення та розвитку цього життя, будуть прийматися вільно, в дусі вірності канонічного порядку.

Перед Вами стоїть непросте і дуже важливе завдання - знайти способи примирення ворогуючих, зробити все можливе для відновлення громадянського миру та злагоди. Переконаний, що в сформованій ситуації необхідно підтримувати відкритий діалог з народом і громадськими лідерами, прислухатися до думки всіх жителів країни.

Півроку тому полум'я ворожнечі спалахнуло в Києві, а тепер воно вирує на південному сході країни, не шкодуючи ні жінок, ні дітей, ні старих. Сьогодні Україна найбільше потребує миру та стабільності, правди і справедливості. І стати гарантом творення гідного життя може тільки людина, яка добре знає, любить і розуміє свій народ, рішуче стає на захист збережених ним моральних цінностей, бачить опору особистої й народного життя в міцній сім'ї, черпає мудрість з істинно духовних джерел.

Бажаю Вам Божого ведення у всіх майбутніх працях і відповідальних рішеннях. Нехай благословить Господь миром і процвітанням дорогий моєму серцю народ України.

З повагою

+ КИРИЛ , ПАТРІАРХ МОСКОВСЬКИЙ І ВСІЄЇ РАСІЙСКАЯ І ПРОЧАЯ РУСИ

---

 Варто зазначити, що як раніше інформував портал КІРІОС, журналісти розкрили причетність ієрархії РПЦ і особисто патріарха Кирила до сепаратистських рухів і кровопролиття в Україні.

Джерело:   КІРІОС

26.05.2014р. Б. / Луганськими терористами керував… настоятель храму Московського патріархату (+video)

Група озброєних представників терористичної організації «Луганська народна республіка» 25 травня намагалася зірвати вибори, увірвавшись до двох виборчих дільниць і погрожуючи розправою членам виборчих комісій.

 

У результаті збройного протистояння бойовиків з силами АТО затримано 13 осіб. Серед них — керівник групи Марецький, який є активістом так званого "донского казачєства" та настоятелем одного з місцевих храмів Московського патріархату. 

За матеріалами: УНІАН

Джерело:   КРЕДО 

25.05.2014р. Б. / В РПЦ покарали священика який зайняв проукраїнську позицію

У Петербурзькій парафії храму Преображення Господнього в Лісовому клірики та парафіяни спільними зусиллями зацькували священика Миколу Савченка.

 

Провина його була тільки в тому, що він посмів засумніватися в необхідності війни з Україною, - повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на livejournal.

 20 травня 2014, С. - Петербурзькою єпархією прийнято рішення про припинення служіння ієрея М. Савченко в храмі і переведення його у Троїцько-Сергієвий монастир м. Стрельни.

"З метою переосмислення своєї антиросійської і пробандерівської позиції, з надією на щире покаяння".

Джерело:   КІРІОС

24.05.2014р. Б. / Донецьк: Молитва під загрозою розстрілу

Озброєні терористи з так званої ДНР 23 травня вдень розгромили молитовний намет у Донецьку. А вже увечері, не зважаючи на погрози розстрілу, на місці намету на молитву знову зібралися люди. 

 

15 озброєних терористів з символікою ДНР і колорадськими стрічками 23 травня о 13:30 розгромили молитовний намет, в якому на момент нападу чергували двоє людей. Терористи забрали апаратуру, акумулятор, колонки і мікрофон, а банер і розірваний намет викинули в річку Кальміус. 

Нападники  пообіцяли, що якщо увечері тут зберуться віруючі для молитви, то всіх розстріляють. Потім терористи захопили і побили координатора молитовного марафону пастора Сергія Косяка. Згодом травмованого пастора відпустили. 

Незважаючи на небезпеку розстрілу увечері на молитву знову прийшли люди різних конфесій. Молитва має відбутися і 24 травня, напередодні виборів, повідомив на своїй сторінці у Фейсбук донецький релігіє знавець Ігор Козловський. 

Міжконфесійний молитовний марафон за мир та єдність в Україні триває у Донецьку вже понад 80 днів. Раніше його учасники вже зазнавали насилля. Зокрема 27 березня невідомі у балаклавах обстріляли автівку чергового у молитовному наметі Ігоря Гуляєва.

 

Джерело:   КРЕДО

23.05.2014р. Б. / Проблеми ввезення гуманітарної допомоги в Україну почнуть вирішувати

Церкви зацікавлені у наданні соціальної допомоги малозабезпеченим верствам населення, переселенцям з Криму та постраждалим від терористів на Донбасі, в тому числі у співпраці з закордонними партнерами.

 

Цю проблему порушив голова Комісії релігійної місії «Карітас-Спес» єпископ Станіслав Широкорадюк під час зустрічі голови Верховної Ради, в.о. Президента України Олександра Турчинова з членами Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій, яка відбулася 22 травня. 

Також перший заступник голови ВСО ЄХБ Валерій Антонюк наголосив на готовності церков співпрацювати з владою в питання соціального захисту мешканців України, які цього потребують, особливо в наслідок вимушеної внутрішньої міграції в інші міста країни. 

У відповідь на це Олександр Турчинов доручив вже у п’ятницю, 23 травня, провести спільну нараду за участі Міністра соціальної політики України, Державної митної служби України та відповідальних осіб за напрямок гуманітарної допомоги з боку церков і релігійних організацій. 

За словами в.о. Президента України, вжитих новим Урядом заходів виявилось недостатньо задля того, щоб спростити процес розмитнення та ввезення в Україну закордонних гуманітарних вантажів з метою їх подальшого розподілу за допомогою релігійних організацій. Тому він запропонував на конкретних прикладах розібратися в наявних бюрократичних перепонах та усунути їх. 

Нагадаємо, неодноразово повідомлялося про те, що влада блокувала гуманітарну допомогу на кордоні. 

За матеріалами: Інститут релігійної свободи 

Джерело:    КРЕДО 

21.05.2014р. Б. / Фільмовий Ісус усиновив двох хворих дітей

Знаний як виконавець ролі Ісуса у «Страстях Христових» Джеймс Кевізел із дружиною взяли у свою сім’ю двох маленьких дітей із раком мозку.

 

Все почалося з того, що приятель актора, який славиться виступами на захист життя ненароджених, сказав йому: 

— Ти ж пролайфіст. Знаєш що? Якщо ти насправді віриш у те, що кажеш, то всинови дитину. Але не аби яку, а щоби з серйозною проблемою. 

Кевізел був вражений таким баченням справ, але в глибині серця знав, що Бог від нього цього очікує. 

Першим був китайський хлопчик на ім’я Бо. Його одразу ж після народження мати покинула в поїзді. До п’яти років він був у сиротинці. Хлопчикові сказали, що мами в нього ніколи не було, що він виник із болота. В нього була велика, без обстежень помітна пухлина в голові. 

— Я поглянув йому в очі і — хоч це звучить як сентиментальна дурниця, але я кажу правду, — відчув у серці, як цей хлопчик кричить до мене: «Ти мене полюбиш?» — розповідає актор. 

Другою дитиною Кевізелів мала бути здорова новонароджена дівчинка. Але перш ніж удочеріння відбулося юридично, Джеймс і його дружина Керрі познайомилися з п’ятирічною дівчинкою, в якої також рак мозку. Вони знали, що здорове немовля без проблем знайде хорошу родину, на противагу до ситуації важкохворої п’ятирічної дитини. 

Її удочеріння виявилося великим благословенням. Джеймс навіть ствердив, що відтоді став іншою людиною. 

— Денніс Квейд (голлівудський актор. — Прим. ред.), коли народився його син Джек, сказав мені, що пережив емоції, про які навіть не припускав, що вони існують, — згадує Кевізел і додає, що подібне сталось і з ним. — Це було щось, що винесло мене в небеса. Я завжди вважав, що як ми зважимося на всиновлення, то це не буде таке само почуття, як коли б ми мали генетично своїх дітей. Однак ніщо не настільки далеке від правди, як така думка. 

Бо і його сестра ЛеЛе вже пережили кілька операцій. Особливо ж пухлину Бо було важко подолати. На сьогодні йому вже 13 років, він навіть дістав нагороду на гімнастичному конкурсі. Його сестричка — мала балерина. 

Їхній тато почувається сповненим набагато більше, ніж сподівався. 

— Ми обрали важкий шлях. Саме ним для мене є віра. Вона є дією. Як це у самарянина, — каже Джеймс Кевізел, підкреслюючи, що робить це не для того, аби привернути до себе увагу, але щоб заохотити інших.

Фото: mobile01.com, imgarcade.com
За матеріалами: Gość Niedzielny 

Джерело:    КРЕДО 

20.05.2014р. Б. / У Грузії протестували проти одностатевих «шлюбів», а в Україні?

Сотні людей, які виступають проти легалізації одностатевих «шлюбів», взяли участь в акції протесту в столиці Грузії Тбілісі, вимагаючи скасування нещодавно ухваленого закону проти дискримінації.

 

Демонстрацію очолили представники Грузинської Православної Церкви. Священики заявляли про необхідність збереження традиційних цінностей. Учасники акції тримали в руках ікони і плакати з гаслами проти содомії. 

Під час розгляду закону в парламенті представники Церкви наполягали на вилученні з нього термінів «сексуальна орієнтація» і «гендерна ідентичність». Прийняття Грузією всеосяжного антидискримінаційного закону було однією з умов, передбачених у плані дій щодо лібералізації візового режиму з педерастичним Євросоюзом.

 

 

 

 
За матеріалами: ВВС / newsgeorgia.ru 

Джерело:   КРЕДО 

20.05.2014р. Б. / В Україні заборонена дискримінція на основі "сексуальної орієнтації" або ввімкнене "зелене світло" содомітам (+video)

Вищий спеціалізований суд України (ВССУ) з розгляду цивільних і кримінальних справ відніс "сексуальну орієнтацію" до переліку ознак, за якими не може бути обмежень в Україні. Про це повідомила прес-служба Уповноваженого Верховної Ради України з прав людини.

Згідно з повідомленням, ВССУ у листі від 07.05.2014 № 10-644/0/4-14 роз'яснив судам апеляційної інстанції, що для належного забезпечення рівності трудових прав громадян при розгляді спорів, що виникають у сфері трудових відносин, необхідно враховувати, що перелік ознак, за якими не може бути привілеїв чи обмежень у реалізації трудових прав громадян, не є вичерпним.

"Зокрема, неприпустимо порушення рівності трудових прав громадян не тільки на підставі ознак, зазначених у ч. 2 ст. 24 Конституції України, ст. 21 Кзпп, п. 2 ч. 1 ст. 1 Закону, але й за ознаками віку, кольору шкіри, іншим фізичним ознаками (вага, зріст, порушення мовлення, недоліки особи), сімейного стану, сексуальної орієнтації і тощо", - йдеться в повідомленні.

Також ВССУ звернув увагу, що при розгляді спорів про дискримінації у сфері праці необхідно враховувати положення закону України "Про засади запобігання та протидії дискримінації в Україні", яким забороняються будь-які форми дискримінації осіб та/або груп осіб за їх певними ознаками з боку не тільки державних органів, органів влади Автономої Республіки Крим, органів місцевого самоврядування, їх посадових осіб, але і з боку юридичних та фізичних осіб.

Нагадаємо, народні депутати підтримали у другому читанні та в цілому законопроект № 4581 "Про внесення змін до деяких законодавчих актів України (щодо запобігання та протидії дискримінації)". За відповідне рішення проголосували 236 нардепів.

Цей закон прийнято з другої спроби з метою виконання плану дій щодо лібералізації Європейським союзом візового режиму для України. Він дає визначення поняттям "дискримінація", "непряма дискримінація", "оголошений намір про дискримінацію", "пособництво в дискримінації".

Також закон відносить до повноважень омбудсмена ВР з прав людини запобігання та протидію дискримінації в приватній сфері, звернення до суду з заявами про дискримінації з метою захисту суспільних інтересів.

Джерело:   КІРІОС

19.05.2014р. Б. / Ембріон – найперша стадія розвитку людини

Ембріон – найперша стадія біологічного розвитку людини, оскільки він містить увесь її генетичний код, – наголошує генетик проф. Анджей Коханьскі.

16 травня у варшавсько-праській курії відбулась зустріч експертів Конференції єпископату Польщі у біоетичних справах. Головною темою засідання, яке очолив Архиєпископ Генрик Хозер, було питання т.зв. мозгової смерті і статус людського ембріону. «Опис цього статусу, чи ідентифікація того, чим він є, є основоположним питанням, оскільки детермінує цілу дискусію, присвячену заплідненню і розвитку людської особи», – зазначив генетик.

В ході зустрічі було звернено увагу на те, що крім моменту з’єднання двох геномів у розвитку людини немає жодного іншого важливого моменту. «З біологічної точки зору, ембріон є найпершою стадією розвитку людської особи, оскільки це вже повністю детермінований склад генетичної інформації, яка з часом реалізується, – говорив проф. Анджей Коханьскі. – Ембріон не є ані річчю, ані тканиною, оскільки жодна тканина немає таких можливостей для розвитку, які є характерними для ембріона, тому в такому випадку важко говорити про питання власності».

Експерти КЄП з біологічних питань дискутували також на тему мозгової смерті. «Розвиток трасплантології викликає щоразу більше дискусій, оскільки з ним пов’язана проблема критеріїв смерті, тобто моменту, в якому існує можливість взяти життєво важливі органи від донора і передати особі, яка їх потребує. З’являються голоси, які піддають сумніву факт того, що мозгова смерть означає остаточну смерть людини», – зауважив Архиєпископ Хозер.

Він додав, що постійна боротьба з часом, яка має місце в трансплантології, може погрожувати скороченням часу процедур з огляду на нагальність справи, що в свою чергу може погрожувати зловживаннями. «Усвідомлюючи важливість усієї справи, мусимо шукати допомоги вчених, особливо нейрофізіологів, які щодня стикаються з питанням мозгової смерті», - наголосив глава комісії експертів, яку польський єпископат скликав 18 червня 2008 року.

За матеріалами wiara.pl

Джерело:   Воїни Христа Царя

18.05.2014р. Б. / Папа до хворих: ви - активні учасники євангелізації та визволення

17 травня у Ватикані Святіший Отець зустрівся з п'ятитисячною делегацією «Асоціації тихих працівників хреста», в яку входять священнослужителі та вірні миряни. Вони несуть допомогу і служіння в центрах для страждаючих. На зустрічі були присутні також 350 хворих в інвалідних візках. Понтифік відзначив приклад о. Луїджі Наварезе, засновника товариства, який нещодавно був проголошений блаженним. Звертаючись до присутніх, він зазначив, що «причин для болю дуже багато». Сам Ісус відчув у цьому світі смуток і приниження. «Він пізнав кожен прояв скорботи, моральної і фізичної. Він відчув голод і втому, гіркоту нерозуміння, Він був відданий на смерть і залишений, Його бичували і розп'яли», - нагадав Франциск. Ісус не прагнув "назвати щастям" кожну трудність, зазначив Папа. «Терпіння саме по собі не є цінністю, але реальністю, в якій Ісус вчить нас жити з правильним ставленням», - додав він, - адже біль і страждання можна переживати по різному. «Неправильне ставлення - це переживати біль пасивним чином, інертно і байдуже підкоряючись. Реакція опору і відмови також не є правильною. Ісус вчить нас жити з болем, приймаючи реальність життя з упевненістю і надією, приносячи любов до Бога і ближнього через страждання - а любов перетворює все», - сказав Святіший Отець.

«Ваші страждання, як рани Ісуса, з одного боку, є перешкодами на шляху віри, але з іншого, перевіркою віри, знаком того, що Бог є Любов, що Він вірний, милосердний, Він втішає», - додав Папа. Він назвав хворих «активними учасниками євангелізації та визволення» і закликав молитися і жертвувати свої страждання за священиків і єпископів.

За матеріалами http://be.radiovaticana.va

Джерело:   Воїни Христа Царя

17.05.2014р. Б. / Працівники «Домашньої опіки» на Львівщині заміняють потребуючим людям похилого віку рідні сім’ї

Проект «Домашня опіка» Карітасу України, що передбачає медико-соціальний догляд і покращення якості життя одиноких людей похилого віку на дому, сьогодні охоплює 8 міст: Київ, Донецьк, Одесу, Львів, Івано-Франківськ, Тернопіль, Коломию, Борислав. Під опікою перебувають понад 500 людей похилого віку, паліативних хворих, жертв тоталітарних режимів, остарбайтерів, людей, які живуть із ВІЛ\СНІДом, а також їх сім̓ї чи опікунів.

Команда кваліфікованих працівників з близько 35 осіб надають широкий спектр послуг для потребуючих осіб ─ догляд за тілом, медичні послуги, ведення домашнього господарства,  вирішення юридичних питань, організація дозвілля, психологічний супровід та інше.

Усі 8 організацій Карітасу України обладнані необхідним медичним і реабілітаційним обладнанням, мають підготовлений  кваліфікований персонал і посвячених  місцевих керівників. Проект спрямований не лише на опіку потребуючими людьми, а також на освіту медичних і соціальних працівників, постійне підвищення рівня їх професійних знань, співпрацю з освітніми закладами.

Регіональні адміністрації «Домашньої опіки»  у 6 областях України співпрацюють з місцевими відділеннями соціального захисту для людей похилого віку та одиноких, управліннями Пенсійного фонду, з відділами субсидій,  лікарями  поліклінік і лікарень з метою перенаправлення та консультування підопічних.

У всіх 8 центрах «Домашньої опіки»  діють також інформаційно-консультаційні центри, де надаються консультації по догляду за хворими, збереженню їх здоров’я, щодо використання засобів реабілітації для членів сімей, родичів і сусідів, спеціалістів з домашньої опіки, регулярно проводяться навчальні тематичні тренінги для волонтерів і соціальних працівників.

При 6 організаціях Карітасу України  діє випозичальня реабілітаційного обладнання. Сотням потребуючих українців щороку надаються протипролежневі комірчасті матраци і подушки, пневматичні чаші для миття голови, подушки для підтримки шиї, туалетні крісла, інвалідні візки, ходунці двоколісні складні, палиці чотирьохопорні тощо.         

Також у 6 організаціях «Карітасу України» діють соціальні пральні. Завдяки добре налагодженій роботі пралень понад 200 осіб з числа набувачів проекту «Домашня опіка» регулярно отримують послуги прання брудної білизни, яка пройшовши етапи прання та прасування, доставляється їм додому у готовому для користування вигляді.

повідомила Надія Чорна

Джерело:   Воїни Христа Царя

16.05.2014р. Б. / Українці, не купуйте товари агресора!

Більше третини українців бойкотують російські товари. 52% українців позитивно або скоріше позитивно ставляться до бойкоту російських товарів, при цьому трохи більше третини респондентів, а саме 39%, відповіли, що самі їх бойкотують. Нейтральне ставлення до бойкоту висловили 16%, негативне — 39% респондентів.

 

Такі дані інтернет-дослідження TNS в Україні. 

Українці цілими сім'ями відмовляються від російських товарів. Київська сім'я Тетяна та Ігор Герасимчуки вже понад місяць не купують російських товарів. 

«Раніше на виробника товару я звертала увагу вкрай рідко. Тепер вичитую, де виготовлений навіть туалетний папір і чай. Ми для себе вирішили: краще переплатити, ніж купити російське. Почали купувати дорожчу польську і німецьку побутову хімію», – розповіла жінка.

Бойкот підтримали майже усі друзі і знайомі. 

«Насправді відмовитися від російських товарів не так вже й важко. У них якість не найкраща. Та й ціна до бойкоту була високою. Раніше купували їх просто за звичкою. Наприклад, я не змінювала порошок чотири роки. А тепер купуємо тільки польський безфосфатний. Я різниці не відчуваю», – запевнила жінка. 

Перестали одягатися у магазинах, які продають російський одяг. 

«Не ходимо у магазини Sela, OGGI, O'STIN, Carlo Pazolini. Хоча раніше там часто одягалися і взувалися. Альтернативу знайшли завдяки одягу українських виробників. З друзями часто сперечаюся, чи дійсно ці магазини мають відношення до Росії. Бо назви побрали іноземні, щоб «закосити» під Італію чи Німеччину. Це все російські бренди і компанії. Більшість одягу для них шиються на фабриках у Росії та Китаї», – підсумувала Герасимчук. 

Через бойкот магазини російського одягу тікають з України. «Відколи українці бойкотують російський товар, рівень продаж впав на 70%. Мої роботодавці намагалися втриматися на ринку до останнього. Скорочення продажів сильно відчули з кінця грудня. Спочатку думали, що все минеться, як пройде революція. В березні вдвічі скоротили площу оренди, продавцям зменшили зарплатню. Якщо вони раніше в Києві отримували 4-5 тисяч гривень, то в березні це було вдвічі менше. Але й це нас не врятувало. В кінці березня з власником порахували, що витрачаємо на утримання магазину й товар вдвічі більше ніж заробляємо. Піднімати цін нема як, бо тоді взагалі ніхто не купуватиме», – розповів Сєдих. 

Нині працівники магазинів пакують речі та виїжджають. Куди перевезуть, товар невідомо. Швидше за все продукцію заберуть в Росію чи в Крим, каже Сєдих. 

В Україні також закривають мережі Bosco Sport та Sela. Мережа Bosco продавала дороге спортивне взуття з українською символікою, але належала російському бізнесменові Михайлу Кусніровичу. Спортивні магазини були розташовані у великих торговельних центрах. За інформацією власників, вони ще торік збиралися вийти з ринку України через малу платоспроможність населення. 

«Російські товари занадто дорогі, – пояснює постачальник одягу Віктор Гориленко. – Є дешевий одяг з Польщі, Китаю, Італії. Він набагато кращої якості. Але якщо в мережі Sela чи Oggi жіночий светрик мінімум коштував від 300 гривень, то схожий з Польщі обійдеться у 200 гривень. Основна причина закриття магазинів — не стільки бойкот товарів людьми, а відсутність у них грошей. Більшість російських фірм зареєстровані за кордоном, тому поставки в Україну йшли в доларах, ціни на товар зросли, тому більшість одягу стало невигідно ввозити». 

У той час у Верховній Раді нардепи-свободівці зареєстрували законопроект, який передбачає внести зміни до закону «Про захист прав споживачів» і зобов'язати всіх власників магазинів розміщувати на цінниках зображення прапора країни-виробника. Крім того, прапор України поруч зі штрих-кодом може з'явитися і на всіх товарах вітчизняного виробництва, зазначає УНІАН. У пояснювальній записці до законопроекту парламентарії зазначають, що важливість ухвалення запропонованих ними змін до законодавства зумовлена необхідністю подолати засилля Російської Федерації, яка вже не перший тиждень проводить військову інтервенцію на території України, в економічному житті нашої країни. 

За матеріалами: Українська правда / ТСН / Gazeta.ua 

Джерело:    КРЕДО 

15.05.2014р. Б. / З десятьох пацієнтів психотерапевта двоє — одержимі

Міжнародна конференція присвячена екзорцизму днями завершилася у Папському університеті «Regina Apostolorum» в Римі. Форум, в якому беруть участь багато експертів в різних областях, як мирян, так і священиків з усього світу проходив вже вдев'яте.

 

Учасники підкреслювали, що практика екзорцизму — це служіння любові і співчуття, яке вимагає великої віри і милосердя, «літургійний інструмент Церкви» щодо охрещених, які на своєму шляху увійшли в контакт із силами зла. 

Італійський психотерапевт і теолог Порксіа Квальярела, один з учасників конференції, звернув увагу на соціологічні та психологічні аспекти екзорцизму. На первинному етапі у кожному конкретному випадку важливо розпізнати: йдеться про одержимість чи про психологічні проблеми, типу істерії або депресії. Психотерапевт зауважив, що в середньому в його практиці з 10 ситуацій тільки дві є випадками справжньої диявольської одержимості, інші носять психологічний характер. Різниця між одержимістю і психологічними проблемами, пояснив доктор Квальярела, в тому, що в першому випадку мова йде про дійсно бажання знищити, розділити, робити зло, у другому — людина страждає від своєї хвороби. 

На конференції багато говорилося про розмивання реальності зла в сучасному світі, яка проявляється в переконанні багатьох осіб, у тому числі і з церковного середовища, що диявола не існує. Цю думку спростовує Святе Письмо, в якому говориться про присутність зла у світі. 

За матеріалами: Католицький Оглядач

Джерело:   КРЕДО

15.05.2014р. Б. / В УПЦ (МП) "позбавили сану"(.?!) священика за участь у Літургії з Патріархом Філаретом (video)

Джерело:   КІРІОС

14.05.2014р. Б. / Католики збирають гроші для військових

«Ми за Україну за життя на смерть». Такий напис можна прочитати на прапорі у таборі Збройних сил України, що розташований на полях Херсонщини просто неба. Фото: Радіо Марія

Після успішно проведеної акції «Допомога українській армії» римо-католицька спільнота знову спільними зусиллями збирає кошти на розвантажувальні тактичні жилети для військової частини №2197 Білгород-Дністровського прикордонного загону Південного регіонального управління державної прикордонної служби України, що на самому кордоні з Придністров’ям.

 

Збором коштів займаються священики (о.Олександр Лаврентьєв, о.Олександр Оріховський) та волонтери. 

Військові звернулися до католиків із проханням про придбання 500 розвантажувальних жилетів. Середня вартість одного тактичного жилета — 260 грн. У магазинах вони продаються ще дорожче — від 400 грн. Але волонтерам вдалося домовитися про пошив необхідної кількості розвантажувальних жилетів по 150 грн. (80 грн. — за пошив + 70 грн.— вартість необхідного матеріалу на один жилет). 

Загалом для пошиву 500 тактичних жилетів потрібно зібрати 75 тисяч гривень. 

Під час попередньої акції на потреби військових було зібрано 65 тис. грн. За ці гроші було придбано шнурівки (берці) та розвантажувальні тактичні жилети. 

За словами волонтерки Мар’яни Логвиненко, яка була у таборі Збройних Сил України та розмовляла з офіцерами, потреби військових набагато більші. Їм не вистачає і касок, і бронежилетів, і розвантажувальних жилетів близько 3 тисяч. «Але просять принаймні 500 розвантажень на зміну», — каже дівчина. Активісти обіцяють повну звітність про перебіг збору коштів та фотографії з місця події. 

Пожертви просять надсилати на рахунки:
ПриватБанк — 5457 0824 5088 2183 на ім’я Логвіненко Мар'яна.
Аваль — 4149 5016 7951 5826 на ім’я Олександр Лаврентьєв.

Довідка:

Розвантажувальний тактичний жилет — це елемент екіпіровки військовослужбовця. Це жилет з великою кількістю кишеньок та кріплень, що призначаються для комфортного носіння зброї, набоїв, гранат, фляги, аптечки тощо.

Джерело:   КРЕДО

14.05.2014р. Б. / Щороку від алкоголю помирають понад 3 мільйони людей

Щорічно у світі фіксується 3,3 мільйони смертей, пов'язані із вживанням алкоголю.

 

Такими є дані нової доповіді ВООЗ, оприлюдненої 12-го травня. У доповіді також йдеться, що окрім того, що вживання алкоголю призводить до залежності від нього, він ще й є причиною більше 200 хвороб, включаючи цироз печінки та деяких видів раку. Також вживання алкоголю призводить до насильства та травм. 

У доповіді наголошується, що надмірне вживання алкоголю робить людей більш сприятливими до таких інфекційних захворювань як, туберкульоз та пневмонія. 

Із доповіді, яка охопила 194 країни видно, що деякі країни вживають заходи із захисту людей. Зокрема, вони підвищують податки на алкоголь, обмежуть доступ до нього, шляхом збільшення граничного віку та регулюванням маркетингу алкогольних напоїв. 

В середньому, кожна людина у віці 15 років і старше, випиває 6,2 літри чистого алкоголю на рік. 

У доповіді також вказується, що серед чоловіків зафіксовано більше смертельних випадків, пов'язаних з алкоголем (7,6%) ніж серед жінок (4%). Автори дослідження відзначають стурбованість, пов'язану із постійним збільшенням вживання алкоголю серед жінок. 

Європа є найбільшим регіоном із споживання алкоголю на душу населення, через присутність тут деяких країн, в яких рівень споживання алкоголю занадто високий. 

Варто зазначити, що Україна стала шостою в світі за рівнем вживання алкоголю. Перше місце посіла Білорусь. 

За матеріалами: Українська правда. Життя

Джерело:   КРЕДО 

13.05.2014р. Б. / Карітас України допомагатиме переселенцям з Криму

Карітас України розпочав новий проект під назвою «Пункт допомоги у надзвичайних ситуаціях», який спрямований на допомогу та опіку переселенцям. Головна роль проекту полягає у наданні можливості проживання, підтриманні зв'язку та оцінці потреб переселенців з Криму на території Західної України; також важливо визначити прогалини у забезпеченні їхніх потреб; створити базу даних переселенців; запропонувати програми, що будуть відповідати потребам, визначеним проектом «Пункт допомоги у надзвичайних ситуаціях» та зробити їх пріоритетними для фінансування/впровадження.

 

За даними громадських організацій, які опікуються переленцями з Криму, на території материкової України живуть зараз понад 15 тисяч переселенців із Криму. Самі переселенці та активісти, які ними опікуються, зазначають, що допомога біженцям з боку влади є неефективною, некомплексною, не має певної візії та розвитку.  Серед іншого вказується і невиконання гарантій соціального захисту, передбачених законом «Про забезпечення прав і свобод громадян на тимчасово окупованих територіях», а також неефективність процедури реєстрації переселенців. Багато хто з переселенців до сьогоднішнього дня не зареєстрований, адже телефонуючи на "гарячу лінію" з питанням, чим їм можуть допомогти, вони отримують відповідь – нічим. 23 травня вони планують провести з'їзд у Києві. 

Проект Карітасу України щодо допомоги переселенцям з Криму включатиме наступні складові: 

1. Збір та поширення продуктів харчування та речей (одяг, взуття тощо). 

2. Допомога у правових питаннях (вироблення документів, оформлення пенсій та соцдопомоги тощо). 

3. Психо-соціальний супровід (індивідуальна та групова робота з дітьми та дорослими).

4. Транспортні послуги (проїзд від залізничного вокзалу до місця проживання, переїзд з одного місця проживання до іншого). 

5. Проживання (надання житла у приміщеннях регіональних організацій Карітасу України, пошук інших можливостей для проживання на безоплатній чи платній основі). 

6. Працевлаштування (перенаправлення до центрів зайнятості, пошук працевлаштування соціальними працівниками Карітасів, створення умов для самозайнятості). 

Донині немає централізованого координування допомоги переселенцям: коли вони реєструються у регіональних представництвах Міністерства праці та соціальної політики (за допомогою "гарячих ліній" цих представництв та залишаючи повідомлення в Інтернеті чи на вокзалах/аеропортах), вони отримають інформацію, куди звернутись по допомогу – що вважає за потрібне виконати власними силами команда Карітасу України. 

Працівник Карітасу Європи та консультант Католицької служби допомоги надають технічну підтримку під час попередньої стадії планування більш масштабного реагування на проблему та готові допомогти задіяти структуру, що вважається необхідною для початку ефективнішого вирішення проблем більшої кількості переселенців, та надати підтримку в залученні додаткових ресурсів. Також задля оптимально ефективної реалізації проекту Карітас України залучає інших консультантів та іноземних колег, які мають безпосередній досвід у роботі з біженцями. 

Коментує Григорій Селещук, координатор проекту: «Допомога від Карітасу України (як разова матеріальна, так і комплексна і щоденна) надалася і надається близько 300 переселенців, заплановано збільшити її втричі. Це не грандіозний масштаб, але в цьому є частка нашого підходу: не кількісний вимір, а якісний. Надати сім’ї продуктовий пакет чи одяг – це одна річ, а проаналізувати і комплексно допомогти по-різному усім членам сім’ї чи спільноти – це вже зовсім інший рівень, який вимагає важливих ресурсів, знань і навичок. На що, ми, власне, орієнтуємось і чого будемо досягати».

Джерело:   КРЕДО

12.05.2014р. Б. / Свята Едіт Штайн – Сьома камера (+video)

Свята Едіт Штайн – Сьома камера

Біографічний фільм про св. Едіт Штайн - німецького філософа (вона була помічницею Едмунда Гуссерля) і монашку Кармелітів босих, мученицю Освенціма. 

Едіт Штайн виросла в єврейській родині в Бреслау. Спочатку була атеїсткою. У зрілому віці, читаючи, зокрема, твори св. Терези з Авілю, навернулася до віри у Христа як католичка. Після приходу Гітлера до влади їй -через її єврейське походження - не було дозволено викладати. Тоді вступила в Орден кармелітів босих в Кельні. Під час Другої світової війни була переведена до монастиря в Нідерландах, з якого в 1942 році була, разом з іншими католиками єврейського походження, депортована в Освенцім і знищена в газовій камері. Вона є автором таких творів, як "Питання про емпатію", "Існування звичайне і Вічне Існування" і "Наука Хреста". У 1987 році була зарахована до лику блаженних Папою Іваном Павлом II, до лику святих - у 1998 році, а в 1999-му проголошена ним Небесною покровителькою Європи.

Свята Едіт Штайн – Сьома камера.

Жанр: біографічний, драма, психологічний, духовно-релігійний.
Виробництво: Франція, Польща, Угорщина, Італія.
Дата випуску: 1997 р.
Режисер: Mарта Месарош.
Озвучення: польська мова.

Завантажити фільм Свята Едіт Штайн – Сьома камера

Джерело:   КІРІОС

10.05.2014р. Б. / Сатаністи хочуть провести в Гарварді чорну месу, католики протестують

Група студентів планує 12 травня провести на території Гарвардського студмістечка відправу сатанинської чорної меси. Протести студентів і викладачів-католиків вони називають «параноїдальними» та «нетолерантними».

Після того, як стало відомо про планування цієї події, викладачі та студенти католицького віросповідання висловили свій протест. У відповідь особи, що планують проведення цієї церемонії зазначили, що це буде тільки відтворення культу, свого роду освітня вистава, що входить в рамки ширшого вивчення різного роду культурних практик. Проте слід зазначити, що напередодні речниця «Сатанинського храму» (організації, яка проведе подію) анонсувала, що під час обряду буде використано справжню освячену гостію.

Так звана «чорна меса» є святотатською церемонією, що пародіює католицьку Літургію. Використовуючи чародійство, поклоніння демонам та прикликання сатани, вона зосереджена на оскверненні Євхаристії, яку перед тим викрадають в католицькому храмі і осквернюють під час статевого акту чи випорожнення.

Попередній анонс речниці «Сатанинського храму» сама організація та Клуб культурних наук назвали неточним, і додали, що під час церемонії буде використовуватись просто тонкий кусень хліба.

Свою критику щодо цієї події висловила Архиєпархія Бостона, а також багато представників Гарвардського університету. Критики зазначають, що керівництво університету ніколи б не дозволило студентській організації провести відтворення процесу спалення Корану чи лінчування афро-американців, тому повинно також заборонити проведення святотатської церемонії, що глузує з католицької віри.

У відповідь на плани провести чорну месу, католицька спільнота Гарварду оголосила, що на вечір 12 травня планує відправу Євхаристії. Місцевий капелан вважає, що це дозволить студентам зосередитись на Господі і стати істинними «захисниками нашої віри та сакраментального життя».

За матеріалами CNA/EWTN News

Джерело:   Воїни Христа Царя

09.05.2014р. Б. / У Донецькій області терористи застрелили священика

У Костянтинівці (Донецька область) на блок-посту сепаратисти застрелили православного батюшку, - повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на PRAVDA.

Про це у своєму Твіттері написав головний редактор видання "Острів" Сергій Гармаш.

"Жив поруч, вийшов їх надоумити. Не домовилися...", - написав він.

У соціальній мережі Фейсбук з’явилося повідомлення, що загиблий – протоєрей Павло Жученко був настоятелем храму святого благовірного князя Дмитрія Донського, що у місті Дружківка на Донеччині.

Як відомо, в Костянтинівці українські військові проводять антитерористичну операцію.

У місті терористи захопили міськраду, намагалися захопити телевежу і періодично обстрілюють машини.

Джерело:   КІРІОС

08.05.2014р. Б. / Співаюча монахиня — на першій шпальті «The New York Times» (+video)

Сестра Крістіна Скучча, яка зірвала аншлаг на італійському Голосі країни, потрапила на першу шпальту американського ліберально щоденника «The New York Times».

 

У статті, присвяченій італійській монахині, журналіст намагається зрозуміти її феномен та розповідає історію її життя. 

У матеріалі між іншим йдеться, що ще перед вступом до згромадження Крістіна потрапила на музичну виставу урсулинок Святої Родини. Режисером театру була навернена зірка відомого еротичного фільму. Крістіна мала виступати перед Папою на Площі Святого Петра у Ватикані, але зламала щиколотку і виступ був зірваний. Коли дівчина вступила до згромадження, то виїхала на місії серед бідних дітей до Бразилії. Здавалося би, на цьому її музична кар’єра мала завершитися. 

Проте після повернення до Італії с. Крістіна перемогла на релігійному пісенному фестивалі. Запис її виступу побачив креативний директор «The Voice of Italy» (італійського голосу країни) і був вражений. Він запросив монахиню на телебачення і там її перший виступ побачив майже весь світ. 

Участь с. Крістіни збільшила рейтинги шоу в кілька разів. 

До міланського монастиря, у якому вона зараз живе, надійшло близько 400 прохань про інтерв’ю. Поки що с. Крістіна дала лише одне інтерв’ю італійській агенції ANSA. 

— Я мріяла стати співачкою, — сказала монахиня. — Господь використав моє бажання, щоб покликати до себе і виконує мої мрії у такий спосіб, який я собі не могла навіть уявити. 

Пропонуємо переглянути виступи монахині на «The Voice of Italy». Фінал шоу відбудеться у червні:

Джерело:   КРЕДО

07.05.2014р. Б. / Шведський міністр: головна загроза - це православ'я

Міністр закордонних справ Швеції Карл Більдт вважає, що в останні кілька років Росія змінилася в гіршу сторону, - повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на VESTI. 

Якщо в перше десятиліття після розвалу Радянського Союзу вона демонструвала в політиці прихильність західним цінностям і намагалася прищепити їх населенню, то нинішнє російське керівництво встало в жорстку опозицію Заходу.

За словами шведського міністра, Путін демонструє прихильність НЕ загальносвітовим, а "православним" цінностям. Про це можна прочитати в Twitter шведського міністра. «Нова антизахідна і антидекадентська лінія Путіна спирається на глибоко консервативні "православні" ідеї», - переконаний Більдт. І саме прагненням знищити уніатську церкву і повернути українську автокефалію в лоно московської патріархії Більдт пояснює прагнення Путіна встановити контроль над Україною. Однак саме "православ'я", на думку Більдта, і становить головну загрозу для західної цивілізації.

Джерело:   КІРІОС

07.05.2014р. Б. / Храм "УПЦ" МП «прихистив» терористів Слов'янська

Після втрати стратегічної висоти в районі телевежі терористи в Слов'янську зайняли не менш вигідну позицію - місцеву церкву в районі Славкурорт.

Церква стоїть на височині. З її дзвіниці прекрасно проглядається весь Слов'янськ та околиці. Саме дзвін дзвонів цієї церкви попереджає терористів про наближення українських силовиків, вже після церковного сполоху - включається міська сирена, - повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на CRIME.

Крім того, церква стоїть на березі озера, так що як мінімум з одного боку прикрита від атак природною перешкодою. Дорогу, що веде до храму, бойовики перегородили самим укріпленим в місті блокпостом. За першим рівнем захисту з шин йдуть збудовані з бетонних блоків стіни в два метри заввишки. Для їх спорудження терористи навіть підганяли кран.

На блокпості обладнані вогневі точки для автоматників і кулеметників, облаштовані гнізда снайперів. На озброєння в охоронців блокпоста є переносні зенітно-ракетні комплекси.

Аналогічний блокпост облаштований на транспортному кільці траси Ростов-Харків, яке знаходиться за озером просто напроти церкви, і теж фактично прикриває її. Учора українські силовики підійшли майже впритул до цього блокпосту, але під час бою до терористів приспіло підкріплення - п'ять автомобілів, мікроавтобус, вантажівка, все це було завантажено як людьми, так і зброєю. Українським силовикам довелося відступити.

На думку очевидців, тепер очистити ці два важливих блокпости можна буде тільки за допомогою серйозної авіації, оскільки тут терористи озброєні ПЗРК. Зараз у районі церкви зосереджено близько тисячі проросійських активістів, які прибули з Донецької та Луганської областей, а також російські професійні диверсанти, які прибули з Криму. Це підтвердив і перший секретар відділення КПУ в Слов'янську Анатолій Хмільовий, «спів-правитель» самозваного «народного» мера Слов'янська В'ячеслава Пономарьова.

Раніше координатори групи «Інформаційний опір» вже повідомляли про антиукраїнську діяльність місцевого священика, що грає ключову роль у забезпеченні російських військовослужбовців в місті. «Будучи керівником однієї з місцевих структур проросійських сил, о. В. вирішує питання розміщення та харчування «зелених чоловічків», одночасно будучи місцевим «пропагандистом» екстремістів, які проводять «роботу» з місцевим населенням, - повідомляли координатори групи.

 - Як нам вдалося встановити, о. В. веде «інформаційно-психологічну роботу» з парафіянами як мінімум з 2004р. У своїх проповідях він зазначає, що держави Україна не існувало і існувати ніколи не буде, що жителі України не слов'янського походження. Має дуже сильний вплив на прихожан і користується авторитетом у місцевого населення. Має у регіоні підпорядковані йому парафії - один з них в Червоному Лимані».

Варто відзначити, вищезгадана церква відноситься до "Української" православної церкви Московського патріархату.

Джерело:   КІРІОС

07.05.2014р. Б. / Монастир "УПЦ" МП закритий для паломників і перетворений на базу диверсантів

У святині будуть базуватися бойовики. Дзвіниці Лаври можуть бути використані снайперами.

За даними української розвідки в Святогірську лавру перестали пускати людей. 

Віруючих перенаправляють в найближчий жіночий монастир. Зате в самій Лаврі бойовики, нібито, планують розбити госпіталь, адже чисто топографічно - це ідеальне місце для оборони, тим більше, що дзвіниці можуть використовуватися як ідеальні снайперські позиції. Таким чином тактика прикриття живим щитом, а тепер ще й святими місцями, диверсантами продовжує активно використовуватися, - повідомляє Християнський портал КІРІОС з посиланням на СENZOR.

Джерело:   КІРІОС

06.05.2014р. Б. / Негативне ставлення до Путіна серед українців зросло удвічі

За рік негативне ставлення до президента Російської Федерації Володимира Путіна серед українців зросло з 40 до 76%. Позитивно Путіна сприймають тільки на Донбасі, в інших регіонах домінує негативне ставлення.

 

Про це свідчать результати дослідження, проведеного соціологічною групою «Рейтинг». 

Згідно з опитуванням, лише 16% з числа опитаних громадян позитивно ставляться до глави московської імперії, а кожен десятий не зміг оцінити свого ставлення до Путіна. 

За останній рік негативне ставлення до В.Путіна зросло майже вдвічі (з 40 до 76%), тоді як ще в жовтні 2013 року кількість тих, які позитивно ставилися до російського президента (47%) перевищувала кількість тих, які ставляться негативно (40%). 

Позитивно до Путіна ставляться тільки на Донбасі – це 66% із загального числа респондентів. В інших регіонах домінує негативне ставлення – від майже 70% на Півдні і Сході, до більш ніж 90% – в центральних, північних і західних областях країни. 

Позитивно ставляться до президента РФ менше половини етнічних росіян, і лише кожен десятий тоже-украінєц. 

Опитування проводилося 15-25 квітня 2014 серед громадян України у віці від 18 років. Всього було опитано 2000 респондентів. Помилка репрезентативності дослідження – не більше 2,2%. 

За матеріалами: zaxid.net 

Джерело:  КРЕДО